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拜佛仪规常识


几沙门居士女尼亦在内,以下例此。
  
  见佛像时,无塑像画像,皆应整衣礼拜,最少亦须问讯即作揖或合掌。
  
  若在佛殿经堂见佛像,则必须礼拜。
  
  拜时当默念偈云:“天上天下无知佛,十方世界亦无比;世间所有我尽见,一切无有如佛者。安缚(音袜)曰(音只)喇(音纳)斛。”三遍。凡偈文只念一遍,凡咒语须念三遍,以下例此。
  
  凡入佛殿经堂不得携带器物,除佛经像及供佛物。
  
  入内不得东西顾视,必于礼拜后,始可抬头瞻视,默念偈云:“若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。”又须默赞云:“法王无上尊,三界无伦匹;天人之导师,四生之慈父。我今得皈依,能灭三祗业:称扬若赞叹,亿劫莫能尽。”凡在殿堂经行,必右绕不得左旋(左右以殿为主)三匝或七匝。皆须平视直行念佛,不得谈世谛语言。即言佛法,亦勿高声。不得笑,不得坐,不得涕唾,不得倚壁靠桌。若咳嗽,须以袖掩口。凡礼拜,必须从容,五体投地,精勤作观,不得急落急起。教列七种礼,不可不知。
  
  七种者:
  
  一、我慢礼。谓依位次,无恭敬心,心驰外境,五体不具,如捣碓然。
  
  二,唱和礼。谓心无静想,见人则身轻急礼,人去则身惰心疲,盖心散而口和也。
  
  三、身心恭敬礼。谓口称佛名,心存佛想,身心恭敬,精无厌怠。
  
  四、发智清静礼。谓达佛境界,随心现量,礼一拜,则礼一切佛:礼一拜,则礼法界.盖诸佛法身融通故。
  
  五、遍入法界礼。谓白观身心等法,从本以来,不离法界,佛我平等。今礼—佛,即礼法界诸佛。
  
  六、正观礼。谓礼自佛,不缘想他佛,以一切众生,各有平等佛性故。
  
  七、实相平等礼。谓上六种,有礼有观,自他两异。惟此一礼,无自他分别,凡圣一如,体用不二。故文殊菩萨云:能礼所礼性空寂云云。此七种前三名事礼,后四名理礼。学者当依后五种不依前二。
  
  凡拜佛、拜塔、拜经、拜大沙门,皆须如此,下不重宣。若于各处遇见有佛像、佛经、或一佛字,在不洁净处,急宜两手捧持,安于净处。若见他人对佛经像有不恭敬者,宜于二人共坐时,细细以正义劝之。
  
  凡佛像,不得安于卧室内。若安卧室内则须常坐不卧,纵卧亦不得久卧,更不得并置溺器于卧室内。盖像在即如佛在也,安得不敬。
  
  常见世人,于佛经义,则极其深慕赞叹,而于经像则多视若寻常,以为佛法不在经像。殊不知敬佛经像,原为成就自己品行德行。若于经像不敬,则其佛法妙理,又奚从来哉。是故无论何人,皆应敬佛经像也。